万安镇地处歙休盆地的横江沿岸,是徽州四大古镇之一,因东面的万斋号大全赏识安山(又叫古城岩)而得名。集镇雏形早在汉隋时即已构成,文献可稽的前史有1700余年,一度作为县治、郡治所在地。这儿地近邑城,处于上至黟县、祁门、婺源,下通屯溪、岩寺,远往安庆及赣、湘、闽等地的陆路交通中心;且依畔钱塘江上游水运干道横江,船行溯流可到黟县渔亭,顺水直达浙江杭州。因万安既有车马之便,又有舟楫之利,周边城镇出产的很多粮油、竹、木、茶叶等物资会集在此加工、出售或转运,使之成为古徽州重要的商埠和水运码头。

经过数百年的开展,至明清时期,万安街已名列休宁县境九大街市之首,民间有“小小休宁城,大大万安街”之誉。街长约五里,细长逶迤的大街两边店肆树立,因而又有“一线天”街市之称。即便在已呈阑珊之势的清末民初,万安街沿街仍有布疋、粮油、糖坊、酱园、典当、国药、徽墨、罗经、糟坊、炉坊、轿行等50多种职业、140多家店肆和手艺作坊,能够想见其鼎盛时期的昌盛状况。

可是今非昔比。与黄山市中心热闹非凡的屯溪老街相较,现在的万安街显得萧金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票条落寞。街上简直不见行人,也不闻鸡鸣犬吠,金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票不少老宅已年久失修,无丝足伊人寓居;从前繁忙的码头现已成为妇女的洗衣之所,当年树立的店肆也不见半点踪影。只剩脚下光给力搜洁平坦的青色石板路,还在模糊昭示着旧日万安街上的行人如织。

万安老街

沧海桑scute田的一起,也有一项技艺接连了下来。自万安街向东,行至上街70号,“吴鲁衡罗经老店”的招牌映入眼帘。“罗经”是风水师对罗盘的尊称,据考证,万安街罗盘制造业始于元末明初,开展于明代,鼎盛于清代中叶,至今已有六百余年的前史,万安也因而被称为“罗盘之乡”。2006年,万安罗盘制造技艺被列入第一批国家级非物质文明遗产名录。

吴鲁衡罗经老店

“罗盘之乡”

万安罗盘得以兴旺发达,与其地舆人文环境及社会需求有关。徽州是宋明理学的发祥地,社会文明深受程朱理学的影响。北宋理学家程颢诺基亚n83、程颐和南宋理学家朱熹以及后来的许多理学家们均多有易学著作,并有专门文章着重要研讨风水。源于程朱理学的新安理学在徽州盛行近700年,对徽州社会的影响极端深入,使得这一区域的风水活动沿用陈培德不衰,构成传统社会习俗。南宋《新安志》载:“其民之弊,好委人事,泥葬陇卜窆至择吉岁,贩子列屋,犹稍哆其门,以傃吉向。”阐明其时的徽州人对房子建筑和墓葬的风水已十分考究。而清初休宁县万安人赵吉士所著的《寄园寄所寄》更有“风水之说,徽人尤重之,其往常构争结讼,强半为此”的说法,可见得徽州风水之盛行。

一起,徽州自古有自承一脉的风水系统,其最有影响的代表人物是何令通。何令通(922—1019年),名溥,字令通,原为南唐国师,精堪舆家说,后周显德年间(954—960年),因谏李璟修牛首山陵晦气,被谪为休宁县令,曾整治休宁县城环境。后辞官为僧。其在“阳宅”、“阴宅”的理论与实践上都多有作为。《休宁县志》称:“凡徽人葬地之善者,多为何国师所扦。”何令通的风水术一向在徽州传承。如婺源济溪的游氏宗族,即“得舅氏国师何令通青囊之学”,历代均出过不少闻名的风水师。明代游元礼还曾于“永乐初应诏卜天寿山陵,优赐还山”。而何氏后人休宁闻名风水师何可达,正是世界文明遗产地——黟县宏村明新编训犬攻略永乐年间改造村落环境、构建村中水系的规划者。

此外,明清时期,徽商在外地经商致富后,多回到故乡大兴土木,建宅邸、立祠堂、修祖坟,这些活动在破土动工之前,都要请风水先生相地择向,风水术和罗盘更因之有了广阔的出售商场,一起外地的商人和堪舆师也艾福宁专程来万安购买罗盘。以上这些一起的文明、经济和地舆条件,客观上促进了万安罗盘的发生和开展,万安罗盘业应运而生,并使万安镇逐步成为明清时期闻名的罗盘制造中心之一。

罗盘

技艺传承

万安前史上的罗盘店东要有方秀水、吴鲁衡、胡茹易、胡平秩等。吴鲁衡罗经店兴办于清雍正元年(1723年),是万安罗盘制造业的后起之秀。兴办人吴国柱(字鲁衡)所制罗盘、日晷等,因质量上乘、精细度高而热销各地,“吴鲁衡”也成为我国罗盘业的知名品牌。其后人秉承祖制,并兼制“洋式日晷”和“节气日晷”等,产品行销我国城乡,乃至远传至日本、朝鲜、东南亚及欧美诸国,享誉海内外。民国4年(1915年),吴鲁衡第五、六代传人吴毓贤、吴慰苍一起制造的罗盘、日晷被评为我国备赴美国巴拿马万国饱览会产品二等奖,并在巴拿马万国饱览会上取得金奖。吴氏罗经店传业六世,至20世纪60年代歇业。1990年代,第七代传人、后被评为国家级非遗代表性传承人吴水森重操前辈旧业,康复了吴鲁衡的罗盘制造技艺。

我国备赴美国巴拿马万国饱览会产品二等奖奖状

吴鲁衡罗经老店的现任“掌柜”是第八代传人吴兆光。吴兆光出生于1984年,大约从10岁起开端触摸罗盘制造,“看三年修三年”,16岁就基金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票本上把握了吴鲁衡罗盘制造的核心技能。但他不以为这是爸爸妈妈有传承认识的体现,“你说农人会故意培育他的孩子种田吗?那不是培育,而是要为家里干活,你便是个家里的劳动力。”吴兆光觉得自己“从小最想做的事混混传奇情便是玩”,学习罗盘制造是被逼无法,更没有考虑过文明传承。十九岁时他不管父亲的对立入伍从戎,跟着部队足不出户。

从戎时,父亲吴水森的一封信对他牵动很大。2003年前后,整个罗盘业环境很欠好,吴水森觉得自己年岁大了,制造罗盘力影霜碎片不从心,期望儿子能回来接班,传承shapr3d这项手艺,也带领罗盘业走向正轨。考虑一再,吴兆光在执役期满后回到了万安镇,接手老店的运营。他决定要“干出点名堂来”。

首先是扩展出产规模。吴鲁金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票衡老店制造的罗盘要经过选料制坯、车盘、分格、清盘、写盘、油货和安针七道杂乱工序,每个进程都要手艺制造。最要害的工序是装置磁针:先将钢针置于天然陨石上使其磁化,装置时要精细地测定磁针重心,不能使支点发生阻力,以便指针能够安闲滚动。这道工序是罗盘制造的核心技能,只能由店东亲安闲密室中完结。

曾经都是吴水森单独完结一切工序,吴兆光压服父亲招工人、带徒弟,将前六道工序交给其他人处理,进步罗盘产值。其次是扩展宣扬,吴兆光树立网站,介绍罗盘的前史及制造进程,一起也开端在QQ上出售罗盘。这些现在看来再往常不过的运作,其时让父亲觉得十分难以想象。

两三年后,老店逐步走上正轨,吴兆光和父亲又面对挑选:应该把罗盘卖给政府仍是专业风水师?其时政府很多收购当地特产作为礼品,徽墨、砚台、罗盘都在收购之列,订单数额有时可达数十万乃至上百万。可是他们觉得政府收购这条路与方针联系过于严密,不行保险。相比之下,个人客户尽管难做,但只要把产品做好,堆集的名誉和资源就会一向接连。所以,他们将产品受众定位为专业客户丁香妈妈。后来“八项规则”对三公经费进行严厉控域名晋级制,由于预判妥当,政府订单削减简直没有对吴鲁衡罗经店形成影响。

不少人也在打“吴鲁衡”这块万安罗盘金字招牌的主见。由于吴水森缺少商标认识,“吴鲁衡”在1990年代即被人抢注,后来打了近20年的官司,才把商标从头拿回来。也有些小作坊在克己的罗盘上落吴水森、吴兆光的名款,拷贝吴鲁衡罗盘在淘宝进步行出售,为了以正视听,吴兆光也开了一家淘宝店,随时通报存货状况,避免顾客上当受骗。

吴兆光先生

罗盘对制造质料要求很高。万安镇周边河汊纵横,林木葱葱,盛产一种“虎骨木”,其质料坚韧、不显纹路,是制造罗盘的不贰挑选。可是虎骨木要放置三年半到四年,待充沛晒干后才干运用。罗盘有大大小小多种尺度,由于质料的约束,各种尺度罗盘的数量分配,需求依据盘种需求的改动,在贮存木材时就加以预备。“咱们要猜测未来3-4年罗盘李若溪歌手商场的走势。不同门户对风水的解说不同,所以需求不同的罗盘。比方说前两年,大盘呼呼呼地卖,小盘一堆堆那里,便是没人买;但有时分接连几个月小盘卖空,大盘不动。某段时刻正好一个很大的风水门户办的训练班比较多,小盘就会卖的多;但假如是专业性较强的学会金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票训练较多,那就不相同了,他们更倾向于解说内容更多的大盘。”

为了了解不同门户的意向,吴兆光常常与风水师们沟通,但他以为仍是不能彻底把握罗盘商场的动态。“咱们上一年只出产了1000多面盘,可是远远求过于供。比方说商场需求有10000,你只要1000,那怎样确保这1000是1000妈妈爱上我0个里面的归纳反映呢?除非和商场需求根本平行,这样说才会比较合理,但现在咱们必定做不到。”吴鲁衡罗经老店常备的盘样有一百多种,常见盘种有三和、三元、中和、玄空、朱子等。顾客主要从老店的网站进步行盘种挑选、预订,吴兆光依据客户需求进行加工制造

吴鲁衡罗经老店现有二十几名职工,但还不能算是一个商业化公司,吴兆光称他们的出产方式为“手艺小规模批量化出产”,一般一批罗盘做出来不会超越20个。老店出产罗盘、日晷、风水尺三种产品,罗盘价格从四五百元到上万元不等,主要以2000-3000元的盘种为主;最贵的产品日晷能够卖到30多万,但制造耗时超越一年。吴兆光觉得自己是比较轻松的,产品没有出售上的压力,也不需求专门的出售人员,每年都有500多万的出售额,利润率也比较可观。

关于进一步进步罗盘产值,吴兆光比较慎重。进步产值的要害的是要削减他自己的工作量,经过几年的犹疑,他才下决心将七道工序中最重要的安针环节拆分,在指针装配上带徒弟,自己只担任最难的指针支点制造部分。他期望能将罗盘年产值进步到1500-160潜色官迹0面。“技能假如真的悉数铺开了,我是给自己制造竞争对手。假如采纳工序式的铺开,我永久能够留下核心技能。”

每个老店都有祖上留下来的规则。吴鲁衡罗经老店有一条规则是要求店员“年少进店,老死出店”,且每个人只担任罗盘制造的某一道工序。“曾经跟着我太爷爷、爷爷金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票的佣工,都是一向干到死,每年给买两套衣服,每个月给月钱,患病我给你看,死了还要给他们备好棺材,有点像包身工,一辈子都管了。”还有“传媳不传女”,即罗盘制造技艺能够传给媳妇,可是不能传给女儿。“这是为了宗族的知识产权保密。女儿要嫁出去,但媳妇是自己家的,生的孩子还姓吴。我父亲这一代便是典型的‘媳妇传儿子’,由于爷爷过世很早,幸亏奶奶承继了这门技艺,才干把这个技艺传到我父亲的手上。”

吴兆光以为这些规则都是为了避免技能别传。“可能是从事这行的原因,咱们吴家的香火不旺,300多年只传了8代,从太爷爷开端,现已‘四代单传’。”第七代传人吴水森先生于2014年逝世,现在的吴兆光35岁,只育有一女。关于技艺的传承,他表明正在考虑之中。

风水文明

吴兆光往常也会看风水的书,了解基础知识,但没有想过花精力研讨。他以为风水不是封建迷信,也不是形而上学神话,而是我国古代先贤们总金边,非遗传承︱罗盘制造者吴兆光:罗盘是古人才智的符号化体现,银行承兑汇票结出来的一种人与自然的经历、规则,古人的才智以符号的方式体现在罗盘上,今人再经过这些符号,像破解暗码相同,把其时的经历反推出来。

“不管是阴宅、阳宅,不外乎便是什么样的朝向。为什么改动门的朝向就会‘旺财’?实际上很简单,比方你走进街巷里,有些店肆的门它便是不招引你,你便是走不进去,而依据地形、环境改动门的走向,你就能很自然地往里面走,这不就吸财了吗?还有‘旺家’,那便是房子的风向、地球的磁场、日照等对这个房子主人身体的影响,假如这个房子老是晒不到太阳,那么必定湿气重,人就容易得风湿,所以一个人的身体状况和他所寓居的环境——也便是所谓风水——是有很大相关的,可是古代风水师不会通知你,他只会通知你这个房子好或许欠好,他不会通知你为什么好或为什么欠好。实际上我觉得这便是一种科学,是古人对待天地人之间联系的情绪。”

手绘风水图

罗盘业的兴衰也代表着风水文明的兴衰。在吴兆光看来,风水文明在民国时是一个鼎盛期,建国后进入压抑期,“文革”时遭受巨大冲击,但没有真实中止,仅仅从地上转到地下了,直到改革开放才有所回暖。2006年,万东游到武之憨豆的假日安罗我的金钱科技帝国盘制造工艺进入国家级非物质文明遗产名录,与此一起,国家经济飞速增加,在文明和经济的一起效果下,罗盘业开端起飞。“今日咱们坐在这儿,必定第一个想吃什么;处理了吃饭问题,才干持续想穿什么;吃穿都处理了,再想有没有当地住;比及再太极球教育视频有条件了,我能够决定是住在这儿好仍是那里好。风水的茂盛不恰恰反映咱们需求的提高吗?”

为了传达罗经文明,吴兆光斥资1000余万,在吴鲁衡罗经老店后方树立了全国仅有一座罗盘专题博物馆——万安罗经文明博物馆。该馆于2012年免费对外开放,展现古罗盘、日晷、风水尺、风水古籍、古图谱、老罗盘制造东西、万安罗盘历代获奖证书原件等文物近千件,被评选为安徽省第一批十佳民办博物馆。此外,考虑到制盘质料已被列为国保树种,不得乱砍滥伐,除了向林业部门报备购买外,吴兆光还出资兴建了1000多亩原材料基地,供罗盘选材之用。

万安罗经文明博物馆